U Homolju i Braničevu o uticaju crne magije kao zabranjenoj temi nije još pokrenuto veliko istraživanje, iako potreba za tim odavno postoji. Po gatarama, vračarama i travarkama koje pomoću bilja, magijskih predmeta i mističnih bajalica navode ljude na stalnu opsednutost, ovaj kraj je prvi u Srbiji, a braničevski psiholozi već godinama ozbiljno upozoravaju da im se sve više lakovernih ljudi javlja sa željom da se pomoću lekova i lekarskih saveta oslobode crnomagijskih dejstava.

Slike na groblju

U selu Tribrodu, u dolini Peka, pre nekoliko meseci na seoskom groblju pronađena je slika trojice mladića. Događaj je uneo strah među meštane, a majka jednog od dečaka, da zlo bude gore, nedavno je naprasno preminula, što je unelo još veću dozu nervoze. Ljudi smatraju da su u sve to umešane vračare kojima Homolje i Braničevo ni u prošlosti, a ni sada, ne oskudevaju.

Mentalitet Naši psiholozi i drugi stručnjaci smatraju da su Srbi u suštini lakoveran narod, te da su uticaji drevne paganske prošlosti, u kojoj se mnogo više verovalo u zmajeve, vile i vilenjake, i dalje veoma prisutni u svesti našeg čoveka.

Ljudske slobode Crna magija se bavi nanošenjem zla drugome, nije ni malo bezazlena i ima veoma jak psihološki uticaj na svest onih kojima je namenjena. Reč je o posebnoj vrsti zloupotrebe ljudske slobode koja je tek odnedavno sankcionisana novim zakonskim propisima donetim u Skupštini Srbije. Propisima je gatarama zabranjen rad, ali je nelegalno gatanje i dalje teško suzbiti propisima.

U selu Rabrovu na kapiji jednog domaćina neko je postavio praseću glavu iskićenu crvenim koncem i travama. Domaćin se zaprepastio i zabrinuo, a ukućani su shvatili da ni tu nisu bila čista posla pa su odmah potražili pomoć gatara koje, kako se veruje, mogu da skinu čini s porodice.

Vezivanje nevernih muževa

U selima oko Žagubice pomoću crne magije gatare obavljaju seksualno vezivanje nevernih muškaraca zaključavanjem katanca i bajanjem uz pomoć ivera s njegovih kućnih vrata. Smatra se da, posle takve seanse, muškarac više ne može da seksualno zadovoljava ljubavanicu, a što dovodi i do raskida preljubničke veze.

Da bi se drugome naškodilo, gatare na raskrnicama postavljaju male krstove ili jaja - mućkove, bacaju ih u dvorišta onih kojima se želi nauditi. I, po drevnom verovanju, ko prvi naiđe i nagazi na jaje, sleduje mu brzo zlo.

Zaklani petao

U selu Makce kod Velikog Gradišta jednom domaćinu je neko, na dan ćerkine svadbe, pred kapiju tokom noći stavio glavu od zaklanog petla, vezanog crvenim končićima i nepoznatim travkama, što je, prema verovanju u crnu magiju, trebalo da nevesti donese nevolje u tek započetom braku.

U selima Kobilje, Ranovac i Melenica živi nekoliko starijih žena koje crnu magiju skidaju po želji i, kako saznajemo, nema dana a da se pred njihovim kućama ne nađe više automobila s registarskim tablicama iz svih krajeva Srbije. Skidanje crne magije i kućnog prokletstva obavlja se sličnim ritualima, najčešće odvođenjem nekog od članova familije do reke ili potoka, ili pak, uz pomoć pijavica, lekovitog bilja i obaveznih bajalica protiv uroka.

D. Stodić